viernes, 29 de abril de 2016

Ermita de la Virgen de la Octava - Peñarrubias de Pirón

Peñarrubias de Pirón es una localidad de la provincia de Segovia situada a la orilla del río Pirón y en la actualidad es una pedanía dependiente del municipio de Escobar de Polendos. 
Es el monumento más importante del pueblo y se encuentra en un cerro a unos 450 metros de éste. Es de época románica siglo XII, tiene un solo ábside semicircular con un ventanal abocinado y una espléndida portada en su muro meridional. Entre sus múltiples elementos decorativos destaca un canecillo en el que aparece el Acueducto de Segovia, y que está considerado como la primera representación escultórica de este monumento. 
En su interior conserva una pila bautismal y una escultura de la Virgen de la Octava, también románicas. 

(Wikipedia)

martes, 26 de abril de 2016

Monasterio de San Sebastián de Hano - Escalante

San Sebastián de Hano es un monasterio o convento actualmente ocupado por los Padres Capuchinos situado en el municipio de Escalante (Cantabria, España), junto al monte Hano y las marismas de Santoña. Es también llamado monasterio o convento de Montehano. Fue declarado Monumento Nacional el 6 de noviembre de 1981.
Sus orígenes se remontan a la Baja Edad Media. Aunque se tienen vagas noticias de que existió un convento en ese lugar en el siglo XIV, fue en el año 1441 cuando se fundó el monasterio con el mecenazgo de Beltrán Ladrón de Guevara sobre lo que había sido una ermita o capilla dedicada a advocación de Nuestra Señora del Monte y pasó a ser habitado por la orden franciscana.
En sus inicios, la ubicación del cenobio, junto al Hano, era la de un islote rodeado por las marismas. Actualmente esta configuración geomorfológica se ha perdido pero de esa condición se derivaba el privilegio, concedido el año 1491 por los Reyes Católicos, de la posesión de barco que era utilizado para cruzar a las rías cuando no se accedía por el puente de Hano. La documentación histórica conservada abunda en litigios con la cercana villa de Escalante (pleitos de la leña, disputas por el dominio de las rías, etc.), que se prolongaron por siglos.
En 1597 fue lugar de entierro de Bárbara Blomberg, madre de Don Juan de Austria y amante del emperador Carlos I.
En el siglo XVII el convento pasó por una importante reforma que hizo que actualmente la mayor parte de su arquitectura date de este siglo. Ya en el año 1808 se tiene constancia del alojamiento de soldados napoleónicos durante la invasión francesa. En 1835 el monasterio sufrió la desamortización de Mendizábal, y pasó a manos privadas. En 1879 la Condesa de Casa Puente donó al obispado el edificio y fue ocupado por la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos. Allí está enterrada su hija Joaquina de la Pezuela.
En el año 1978 el monasterio fue nuevamente restaurado.

viernes, 22 de abril de 2016

Iglesia de Nuestra Señora de Montesclaros

El Santuario erigido en honor a Nuestra Señora de Montesclaros tiene un origen poco documentado que ha permitido la aparición de una curiosa leyenda.
Debemos remontarnos al año 1195, a finales del siglo XII, cuando tras la batalla de Alarcos, un fugitivo cristiano ocultó la imagen de la Virgen en una cueva de Cantabria.
Nadie se volvió a acordar de la imagen hasta que ya en el Siglo XIII, un pastor fué sorprendido por el hecho de que uno de sus toros se dirigía a la cueva y se postraba a la entrada de la misma.
El pastor desenterró la imagen y la llevó a la iglesia de Los Carabeos pero no estuvo mucho tiempo en su nueva ubicación ya que la Virgen desapareció y fué encontrada de nuevo en la cueva. Estos misteriosos viajes se repitieron una y otra vez hasta que, finalmente, el rey ordenó la construcción de un santuario cercano a la cueva por la que mostraba tanto cariño la patrona. 

lunes, 18 de abril de 2016

Monasterio de San Salvador - Celorio

Es muy posible que este monasterio benedictino fuera fundado por Alonso Suárez y su esposa Cristilde a finales del siglo XI, aunque no es hasta el siglo siguiente que se empieza a encontrar documentación escrita referido a él, el primer abad conocido fue Gonzalo (1083-1112), que muy posiblemente intervino en el proceso fundacional. Durante los años siguientes la casa formó un importante dominio patrimonial a base de donaciones y adquisiciones que fue incrementándose durante los siglos XIII y XIV.
Ya en el siglo XV se encuentra el lugar en cierta situación de decadencia que no superó hasta que en 1531 entró a formar parte de la Congregación de San Benito de Valladolid y en este contexto, en 1544 le fue anexado el monasterio cercano de San Antolín de Bedón, como priorato suyo. 
Durante el siglo XVII se reedificaron la iglesia y otras dependencias monásticas. Todo terminó durante el siglo XIX, primero con una ocupación durante la guerra de la Independencia, y de manera definitiva en 1835, cuando fue exclaustrado. 
Tras pasar a manos particulares, en 1919 fue adquirido por los jesuitas que aún mantienen la propiedad. 
A pesar de las destrucciones y reformas posteriores, se conservan algunos elementos medievales del antiguo establecimiento monástico.

(Monasterios de Asturias )


domingo, 17 de abril de 2016

Iglesia de San Esteban - Segovia

La iglesia de San Esteban es un templo románico de la ciudad española de Segovia, construido originalmente en el siglo XII. Destaca por su torre de 56 metros de alto, la más alta de este estilo en la península ibérica.
La iglesia, situada en la plaza del mismo nombre de la ciudad, posee un pórtico en la fachada meridional con diez arcos y capiteles adornador con grabados medievales. El interior, reconstruido en el siglo XVIII tras un incendio, es de estilo barroco.

(Wikipedia)

viernes, 15 de abril de 2016

Monasterio de Nuestra Señora de Vico - Arnedo

En tiempo de los musulmanes, según la tradición, se escondió una imagen de la Virgen, para protegerla, siendo encontrada entre los Siglos  X-XI por un importante musulmán, el Can de Vico. Éste, después de bautizado, construyó la primitiva ermita, documentada en los Siglos  XIII y XlV. La actual imagen de Nª Sª de Vico, es un talla románica de la segunda mitad del Siglo  XII, bastante restaurada, que se encuentra en la iglesia de los santos Cosme y Damián, de Arnedo.
El monasterio fue fundado por el franciscano Fr. Lope de Salinas entre 1456-58, en terreno cedido por los Condes de Haro. De la iglesia primitiva no queda nada. En el Siglo  XVI se empezó a construir la actual en gótico, a base de una nave y capillas laterales; el resto, incluida la cabecera, se completó en barroco en los Siglos  XVII Y XVIII. Consecuencia de algún incendio y de la desamortización, son las actuales ruinas.
Del antiguo monasterio subsisten: un claustro de doble piso y un patio enlosado con un pozo en el centro.
La Comunidad de monjas que actualmente habita el monasterio, pertenece a la Orden Cisterciense, fundada a finales del Siglo  XI. Esta comunidad posee un origen casi tan antiguo como la orden (O.CS.O.), ya que fue fundada probablemente en el Siglo  XII en la "villa de Olmedo" (Valladolid), donde ha residido hasta mediados del presente siglo. Posteriormente vivió unos años en Ampudia (Palencia), llegando finalmente a Vico en 1977.








jueves, 14 de abril de 2016

Monasterio y museo de San Martín de Salas

La primitiva iglesia fue construida entre los siglos VIII y IX, reconstruida en el S. X por Alfonsus Confessus. Fue rehecha en su totalidad en el S. XV y reformada en los siglos XVII y XVIII.
Consta de nave única, cubierta de madera a dos aguas. 
El museo prerrománico de la Iglesia de San Martín de Salas, instalado en la histórica Torre de los Valdés Salas o Torre de la Villa de Salas, conserva el valioso conjunto de piezas y lápidas epigráficas procedentes de la Iglesia de San Martín, ubicada a un kilómetro de la villa de Salas. 
La iglesia sería rehecha en su totalidad hacia finales del siglo XV. 
En sucesivos procesos reconstructivos se ha aprovechado varios fragmentos decorativos epigráficos con una cronología fechable en el siglo X, pertenecientes a la iglesia prerrománica que existía en el mismo lugar en que ahora se levanta la actual iglesia reconstruida en el siglo XV; estas piezas dispersas fueron empotradas en los apartamentos de la iglesia.
En el año 1980 las piezas son arrancadas sin conocimiento de la Comisión Provincial del Patrimonio Histórico Artístico, lo que produjo una fuerte conmoción popular; se optó a que se procediera a proteger las piezas depositándolas en la Torre de la Villa de Salas.
Estas piezas engastadas en los muros de la iglesia de San Martín, constituyen en su conjunto una excelente muestra representativa de la perfección y riqueza decorativa de los talleres asturianos del siglo X. 
El 3 de Junio del año 1931 es declarada Monumento Nacional de interés Histórico Artístico.

(Wikipedia)






miércoles, 13 de abril de 2016

Ermita de la Concepción de San Vicentejo



Antiguamente bajo la advocación de San Vicente, la hoy ermita de la Concepción de San Vicentejo, auténtica seña de identidad del románico treviñés, es uno de los monumentos más atractivos y qué más interrogantes ha suscitado del románico burgalés.

martes, 12 de abril de 2016

Iglesia de San Miguel - Almazán

A orillas del Duero, sobre la carretera de Soria a Madrid por Medinaceli, y a treinta y cinco kilómetros de la Capital, se encuentra la villa de Almazán que es un verdadero conjunto monumental.  Partiendo de un primer románico del siglo XII, pasando luego por sus puertas de viejas murallas, por sus arcos y calles góticos, y concluyendo en grandes palacios de la época del Renacimiento.
Con referencia al siglo XII, se habla en viejos documentos de tres iglesias en Almazán. De dos de ellas. San Vicente y Santa María de Calatañazor, sólo quedan algunos vestigios. En cambio la tercera, que es la iglesia de San Miguel, se nos ofrece hoy admirablemente conservada. Se encuentra en la Plaza alta del Ayuntamiento, de cara al gran palacio de Altamira. Su frente exterior no descubre su gran belleza. Tres arcos sobre machones prismáticos, un múrete y una verja acotan un pórtico de escaso interés. Ultimamente se han suprimido algunos edificios que ahogaban el templo e impedían ver su ábside. Ahora está al descubierto parte de su tambor y lo que no se ve desde la plaza hay que contemplarlo desde la carretera general, donde arranca la del Burgo de Osma, junto al puente sobre el Duero. En lo alto, desde la plaza, se ve muy bien la gran linterna del crucero que en su último cuerpo es de ladrillo y de estructura ochavada. A un lado el cubo de subida al campanario. En estas vistas exteriores lo más notable a subrayar es la decoración por medio de arquillos lombardos, sostenidos por ménsulas de rollos, análogas a los modillones del mismo tipo de origen califal. Los arcos lombardos que recorren el tambor del ábside a modo de cornisa superior son de tres lóbulos, y en cambio de arco liso de medio punto los que limitan la parte de piedra de la torre sobre la que se alza la linterna de ladrillo.
La entrada en la iglesia es de gran efecto. Está admirablemente limpiada de cal y cemento y luce en todo su valor. Es templo de ábside único, con tramo recto en el presbiterio, un gran crucero y tres naves. Dos laterales muy estrechas que terminan en pequeñas absidiolas interiores, sin que su curva se traduzca al exterior. Toda la cabecera e inlcuso las columnas acodilladas de la nave, tienen una disposición irregular. El ábside se inclina hacia la derecha. Esta anomalía es debida a la situación del terreno, que por la parte del ábside asoma a una gran cortadura sobre el Duero.
Lo más notable arquitectónicamente de esta iglesia es su cúpula, de estructura muy oriental y de hechura, sin duda, morisca. El cuadrado del crucero se hace octógono por medio de unas trompas formadas por cinco arcos o trozos de acto, muy abocinados que van estrechándose hacia su centro. Sobre el octógono así formado corre una imposta de lucida talla vegetal y en el centro de cada lado se fija una ménsula también muy decorada. Cada ménsula sostiene el inicio y el término de dos arcos que se cruzan en lo alto de la cúpula, dejando libre en tu centro un octógono que es la base de la linterna. Esta cúpula de arcos cruzados tiene un precedente en las cúpulas de la mezquita de Córdoba y tu difusión por el mapa de España se ha considerado señal de mudejarismo.
El conjunto de la cúpula es brillantísimo y contrasta con la severidad cisterciense de las naves. Los arcos interiores son muy apuntados y la decoración de tipo vegetal con gran predominio de las piñas en cuyo tema el abolengo mudéjar puede armonizarse con la limpia estilización del Císter. En la absidiola del lado del Evangelio se exhibe como mesa del altar una importante talla. Representa a unos guerreros, al extremo está arrodillado un mártir, y por encima su alma camina hacia el cielo. Es un trabajo de mucho rigor clásico. Representa, al parecer, el martirio de Santo Tomás de Canterbury.

lunes, 11 de abril de 2016

Monasterio de San Pedro de Eslonza - Santa Olaja de Eslonza

Este monasterio fue la casa de oración levantada por el primer rey de León, Don García I, y su mujer, Doña Munia, en Eslonza, territorio legionense situado entre los ríos Porma y Esla. La fundación, refundación o injerto, sobre otro monasterio más antiguo, es una cuestión que aún permanece in fieri. En un documento fechado el 30 de agosto de 912, los monarcas donaban varias iglesias (Santa María Virgen, San Martín, San Saturnino, San Julián y Santa Basilisa), a los santos y fortísimos patronos, venerables mártires, cuyas reliquias aquí se veneraban: Eulalia y San Vicente Levita. El 13 de octubre de 913, ampliaban la donación al abad Adiubando, con varias villas en el territorio de Eslonza, algunas de las cuales perduran y añadían a la lista de santos patronos a Pedro, príncipe de los apóstoles y San Pablo. En 1015 aún se nombra como titular del monasterio a Santa Eulalia, junto a San Pedro y San Pablo. En 1080, junto a Pedro y Pablo, aparece de nuevo San Vicente y se añade otro titular, San Juan Bautista.
En 988, cuando regía la comunidad el abad Ordoño, el monasterio es atacado y está a punto de desaparecer a causa de la devastadora aceifa dirigida contra León por el gran caudillo hispano musulmán Abu Ami Muhamad ben Abi, Amir al-Mafiri, conocido por los cristianos como Almansur. Un documento del 24 de noviembre de este año describé así aquellos terribles momentos: Por los pecados del pueblo vino sobre ellos la ira de Dios... al entrar los sarracenos en esta tierra se dirigieron a la ciudad de León para destruirla, y así lo hicieron; entonces fueron a dicho monasterio de San Pedro en el lugar que llaman Eslonza y le destruyeron, robaron todos los víveres y enseres y les prendieron fuego. A nosotros, los hermanos que antes habíamos abandonado el monasterio, no nos quedó nada, excepto nuestras vidas; ni un buey, ni una oveja, ni un asno, ni comida, ni bebida....
El monasterio tarda unos 27 años en reponerse de este gran quebranto. A partir de 1015 la documentación muestra el inicio de nuevas donaciones. En 1099 aparece como protectora del documento Doña Urraca Fernándes, hija de reyes y hermana del insigne rey leonés Don Alfonso VI. Urraca, en ese año, ofrece numerosas alhajas a la iglesia conventual y aumenta las propiedades de San Pedro, con la donación del monasterior de San Juan de León, monasterio de San Adrián en Boñar, monasterio de Namo o San Cipriano entre Lillo y Peñamian, monasterio de San Juan de Berbio en Asturias. Además dotaba a la comunidad con una completa colección de libros religiosos, entre ellos las Etimologías de San Isidoro, el Apocalipsis, Libro de Jeremías, Libro de Job. Con un imporante patrimonio compuesto por villas, iglesias, majadas, molinos y monasterios ubicados en León y Asturias, comenzaba la andadura de este centro monástico, junto con el de Sahagún, uno de los más importantes del reino de León, ambos sijetos a la Regla de San Benito.
Tras sucesivas reformas realizadas en la fábrica del edificio entre los siglos XVI y XVIII, esta venerable casa llegó al siglo XIX con su patrimonio material y espiritual casi intacto. En 1836 la desamortización de Mendizábal asestaría al monasterio el más fuerte y definitivo golpe, del cual ya nunca se recuperaría.
Desaparecida la comunidad, el monasterio fue vendido en 40000 reales, su patrimonio dispersado por los pueblos cercanos y la fábrica del edificio saqueada inmisericordemente. Ni siquiera la declaración como Monumento Artístico en 1931 detuvo en incensante robo y expolio hasta tiempos recientes. A mediados del siglo XX las portadas del monasterio fueron integradas por orden del obispo Almarcha en la iglesia de San Juan y San Pedro de Renueva de León. El último capítulo de la historia del monasterio tuvo lugar en el año 2010 cuando los herederos de las ruinas, la familia asturiana Álvarez Estrada, cedieron su titularidad por donación del Concejo y la Villa de Gradefes. Desde entonces se trabaja para que la memoria de este lugar no sea aventada definitivamente.

(Wikipedia)

martes, 5 de abril de 2016

Iglesia de Santa María de Castelans

Escondidas entre la maleza, condenadas a la desaparición y sin ningún tipo de señalización, se mantienen en pie las ruínas de la iglesia románica de Santa María de Casteláns (siglo XII). 
Lo que hoy se aprecia son los restos del ábside románico pentagonal ya que no se conserva nada más in situ. Fue parte de un monasterio femenino benedictino y varios de los restos ornamentales se trasladaron a principios del siglo XX a los jardines del Balneario de Mondariz, el cual pasaba por sus mejores momentos.
En estas imágenes vemos la situación hace un siglo, justo antes de que fueran trasladados varios motivos ornamentales a Mondariz Balneario. 
Su localización es muy difícil. Además, a pesar de que se encuentra justo al lado de la carretera al pasar por delante ni siquiera la veremos, debido a los matorrales que cubren la parte delantera.

lunes, 4 de abril de 2016

Monasterio de San Salvador de Palacios - Benaver

Aunque tradicionalmente se considera que este establecimiento de monjas benedictinas tiene un origen muy antiguo, se desconoce cuando se fundó realmente. De aquella época se dice que la comunidad sufrió el ataque de tropas musulmanas y las monjas, para protegerse, se desfiguraron la cara, lo que no evitó su muerte; episodio que se encuentra representado en un mural de la iglesia. 
La primera noticia cierta de una comunidad en funcionamiento en este lugar lleva la fecha de 1231.
Durante el siglo XV el monasterio gozó de una época de gran prosperidad que permitió tener mucha estabilidad en los siglos siguientes. 
En el siglo XIX la casa no sufrió gravemente los efectos de la desamortización y pese a las pérdidas patrimoniales, pudo mantener la vida comunitaria.
Hasta el año 1993 las monjas dirigieron una escuela dentro del monasterio y ahora mantienen una hospedería.

domingo, 3 de abril de 2016

Monasterio de Montearagón

El castillo de Montearagón se utilizó, además, como sede de una canónica, dedicada a Jesús Nazareno. La fundación (1097) se hizo con monjes de Loarre, que en aquella época debieron trasladarse a Montearagón, abandonando aquel castillo. Montearagón intervino en la fundación de la colegiata de Bolea.
La desamortización acabó con la vida monástica del castillo, ininterrumpida desde la fundación. En 1845 sufrió un incendio. El sepulcro de Alfonso I de Aragón, hasta entonces enterrado en la cripta de la iglesia del castillo, se trasladó a San Pedro el Viejo, en Huesca.

(Monasterios de Aragón)